29

Это хоро­шо пони­ма­ли в древности.
В час утрен­ней молит­вы пред­ки ады­гов обра­ща­лись к Вели­ко­му богу Тхъэ (Тхъ­э­ш­хуэ).
Он — нача­ло и конец мира, тво­рец, дав­ший жизнь все­му суще­му на зем­ле и небе. К нему-воз­на­граж­да­ю­ще­му и кара­ю­ще­му, обра­ще­ны все прось­бы и благопожелания.
Рождение.
Сквозь ноч­ную мглу про­би­ва­ют­ся пер­вые утрен­ние лучи солн­ца. Согре­тая его теп­лом про­буж­да­ет­ся при­ро­да и все, что созда­но Вели­ким богом. Зарож­да­ет­ся новая жизнь.

Одна из ста­рин­ных леген­да гла­сит, что танец къа­фэ родил­ся из раз­го­во­ра мор­ской вол­ны и берега.
Гадалка.
Сти­хия воды исполь­зу­ет­ся девуш­ка­ми для гада­ния («Псы­х­эплъэ»). Вгля­ды­ва­ясь в свое отра­же­ние в воде, девуш­ка пыта­ет­ся преду­га­дать свою судьбу.
Созареш.
Соза­реш — в адыг­ской мифо­ло­гии — боже­ство зем­ле­де­лия. Фетиш Соза­ре­ша пред­став­лял собой дере­вян­ный обру­бок с семью сучьями.
Этот куль­то­вый пред­мет хра­нил­ся в хлеб­ном амба­ре каж­дой семьи. После убор­ки уро­жая, в так назы­ва­е­мую «ночь Соза­ре­ша», фетиш пере­но­си­ли домой и совер­ша­ли бла­го­дар­ствен­ное моление.
Моя любимая.
День весен­не­го равноденствия.
(Гъэрэ щІы­ро зыхокI)
«Дунейр шэрхъ­щи, мэкIэрахуэ»
(Мир — это коле­со, и оно вертится).
Вече­ром, нака­нуне наступ­ле­ния Ново­го года, гла­ша­тай, поздрав­ляя с празд­ни­ком, при­гла­шал всех собрать­ся на сле­ду­ю­щий день, пока еще солн­це не взо­шло, у Свя­то­го дере­ва. С это­го момен­та день начи­на­ет при­бав­лять, знаменуя
Новый цикл раз­ви­тия при­ро­ды — Новый год.
Счи­та­лось, что имен­но с это­го дня, 22 мар­та, когда свет и тьма раз­де­ля­ют­ся поров­ну, начи­на­ет­ся обнов­ле­ние в при­ро­де: пер­вый весен­ний гром, набу­ха­ние почек на дере­вьях, буй­ное про­рас­та­ние зелени.
Соглас­но народ­но­му пове­рью, чем весе­лее прой­дет празд­ник весен­не­го рав­но­ден­ствия, тем щед­рее зем­ля будет к людям.
Так пусть же радость и бла­го­по­лу­чие вой­дут в каж­дый дом и в каж­дую семью! Мира и добра вам!